每次书写心得，都是一次思想的碰撞，激发出更多创新的灵感，真实的心得反馈能够帮助我们了解自身在集体中的角色，以下是小淘范文网小编精心为您推荐的心读后感与心得模板7篇，供大家参考。
心读后感与心得篇1
古代就有“半部《论语》可以治天下”，可见《论语》这本书在中国古代的地位。《论语》这部书，相信每个人都不陌生，而且大家对这本书都知道那么几句，比如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”；“敏而好学，不耻下问”；“学而不思则罔，思而不学则殆”等等，这些都是我们在初中课本上学过的，当然这只是《论语》书中的一小部分，还有很多我们没有学过，可以说全中国人都有一样的感觉，那就是像《论语》这样的古书，都很难看懂，所以也很少有人看。
某一天，一个人逛书店，看见了于丹《论语》心得这本书，就翻开来看了下，在我个人理解中，《论语》对它很熟悉，可是从来没有看完过，没想到看了第一章，发现还有人把《论语》讲解的这么简单易懂，并且非常有哲理，让我一下子有冲动要看完这本书。看完这本书，让我受益匪浅， 于丹教授的《论语》心得把难懂的古文，用通俗易懂的语言文字解释，并巧妙地把《论语》分为天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。让你从中感受到人生之哲理，生活之真谛。
这本书给我最大的体会就是把难懂的古文，用现代的语言很好的表示出来，并且让人看了很容易记住，很好的把古代的名句和现代的解释结合在一起。
心读后感与心得篇2
这个星期天，我到博库书城里转悠，却始终没有找到自己喜爱的作品。突然，一阵书香传来，牵着我的鼻子走了过去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的书。我欣喜若狂，立刻拿起它饱读起来。
一打开书，一位书中的小精灵就为我做向导，带我去了孔子的世界……
孔子，名丘，字仲尼，我国伟大的哲学家，儒家学说的创始人。他从小就懂得体谅母亲的困难，每天都按照母亲的要求把学习放在第一位，从不惹母亲生气。他好学上进，生性聪明而且善于思考，在艰难困苦的生活环境下，凭着自己的勤奋，学会了礼、乐、射、御、书、数等六项基本功，为后来参与各项社会活动，打下了坚实的基础。在母亲的关怀和下，孔子相当好学。为了求学，他一大清早就到老师门口等候;炎炎烈日下，站在老师门口，直晒得他头昏眼花，眼冒金星，但始终没有改变他的求学决心。正因为他的好学，他在各方面的知识都达到了博大精深的程度，并以此为基础，创立了儒家学说，成为了一代伟大的哲学家。看到这儿，我不禁陷入沉思：孔丘虽然长得丑，可他却不自卑，像正常人一样的生活，甚至比正常人更好学、更勤奋，并且还十分的谦虚，虽然他已满腹经纶，可他依然要千里迢迢的去洛阳拜师学艺。他为了让妈妈省心，一有空就在家里帮妈妈烧火，洗衣，做饭，到了晚上，还和妈妈一起编草鞋。再看看我呢，学习上经常会为了一点点小成绩而沾沾自喜，有的时候还喜欢卖弄;生活上饭来张口、衣来伸手，不仅不体谅父母的辛苦，有的时候还要挑三拣四，与孔子一比，真是差距太大了!我真的要多向孔圣人学习，以长补短。这顿大餐真让我大饱口福，我以后要多尝尝这种“大餐”，丰富我的知识，快乐我的生活。
心读后感与心得篇3
六月的风儿轻拂着我们的脸庞，动听的歌声缭绕在我的耳畔，欢快的笑声充盈着我们的心房，我们迎来了快乐的儿童节。
早上，同学们都开心地踏进校门，美滋滋地领取了一份大礼包。然后同学们回到教室，兴高彩烈地布置教室，为教室换上节日的盛装。上午9点30分，同学们的眼睛共同锁定今天的“六一文艺义演” 。首先是缪校长为我们送来节日的祝福。随后，五(3)、五(1)、五(4)中队的扬子言、张均析、游君杰的爵士鼓演奏便闪亮登场。只见他们手中的鼓棒有节奏地敲打着，强烈的节奏配上热烈的掌声，可谓是轰轰烈呀!看完了爵士鼓，又来了一段幽默的小品，笑得大家都合不拢嘴……这报告大厅里真是掌声不断，笑声连连呀。接着，又是一连串精彩的节目：街舞、舞蹈剧《我们在一起》、合唱《班主任》。
看完义演，大家互相切磋起五子棋来。瞧，有个家伙因为作弊而被对手追赶;有的一直捏着棋子，不知从何下手;有的双方打成平手，准备再战;还有的趁对手不注意，偷偷交换棋子……真是别有一番风景呀!
下午，我们五年级还举行了篮球绕杆比赛。比赛开始了，首先五(1)班的同学上场，大家的眼睛都紧盯着篮球，不敢眨一下眼……轮到我们班了，我们班的同学个个都大喊“加油!加油!”运动员们听见了我们的呐喊声，便飞快地跑了起来，一个接一个……最后结果虽然只是第三名，但我们还是很开心，因为我们已经竭尽全力。
篮球绕杆结束后，我们还在教室里举行了知识竞赛，主持人可幽默了，一会蹦出句歌词，一会又跳出个笑话，把大家逗乐了。
我们在自己的节日里传递着欢笑分享着喜悦。好一个充满着欢声笑语的儿童节!
心读后感与心得篇4
“妄图在虚幻中寻找真实感的人，脑子一定有问题。”
我在网上看到这句话时不禁一笑，右手边是看了一半的《百年孤独》。这本诺奖得主的魔幻现实主义的代表作品声名远扬，但此刻，我只是借翻阅它来消磨一个长长的无聊的下午。亦实亦虚的魔幻故事，庞杂的网络虚拟世界，以及虚拟世界里的一句话，和真实的我凑在永恒的时间里，就发生着奇妙的化学反应。
我看了很多遍《百年孤独》。最初的观感是晦涩痛苦的，因为一长串反复出现的名字、人物癫狂而奇怪的行为、神秘而混乱的环境。作为一个学着“三观端正”现实主义课文长大的学生，这种将与真实生活毫不相干的灵异传说放在极具真实感的现实里的叙述，实在别扭难过。但不可否认，故事非常精彩。当我翻到最后一页，看到这个苟延残喘的家族永远地消失不见，一群啃食着血肉的蚂蚁，一棵被绑着“疯子”的大树，我心中空落落的，意犹不止，也好像“大雪白茫茫真干净”的惘然。我可能自己也没有发现，我正走向一条不那么普通的文学之路。伟大的作家布下隐形的指示，指示着每一个读者，去虚幻中寻找真实。
我曾一度认为自己的阅读是肤浅的，因为富有特色的文学表达相较于它的内核仿佛更能吸引我，这种隐蔽的羞愧在阅读《百年孤独》时尤甚。魔幻现实主义的描写实在太迷人了，幻想现实碰撞，重彩写实融合，争锋相对的矛盾，水到渠成的和谐。而我这才发现，正是这种独特的写法，让虚幻的文字处处体现着真实的张力。比如奥雷良若上校的孤独。他整天埋头于作坊中做小金鱼，他的头发上可以长出蘑菇，口中长满青苔，明明是阳光灿烂的日子，却感觉“空气中浸满雨水的潮湿”。这是上校行将死亡之前的感受。我知道现实中，一个活着的人不可能头上长着蘑菇口中长着青苔，但是这并不妨碍我感受、触碰他的孤独，一种隔绝与世的荒芜，一种压抑到窒息的孤独，就好像生活在充满雨水的空气中一样。故事是虚假的，但孤独一样沉重。
于是，我越来越热衷于在虚拟故事中去寻觅真实，我不得不去寻找真实。先前我以为真实触手可及，周围的一物一物皆为真实，牛顿三大定律，科学唯物主义。《百年孤独》却告诉我，真实无处不在，但也极难寻觅。人们在真实的物质里狂欢，不知觉将灵魂的真实乱丢一地，要么伪装成虚伪的美丽。于是我们身处热闹人群，依旧如一个百年家族那样孤独。真挚纯粹的孤独，也是人类存在最后的依靠。如果，有一天连孤独都能物化，真实又何处可言?
美丽的姑娘微笑，人们真正动心于一瞬间灵魂的美好，而不是皮囊的功劳。
心读后感与心得篇5
既然我们可以有这么多朋友，那么朋友有没有种类之分呢?孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放与包容，“同”可视为封闭与单一。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。不同类型指得又是什么呢?我觉得“朋友”这个词事实上很难定义，在很多场合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名词。勉强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友，越外围的朋友，工具性越重。
当然，所谓工具性和认同性只是为了划分方便，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端情况，如果我们对于一个人毫无感情可言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为朋友，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系，而认同性朋友可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况。但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的情况。
在人生的各个阶段，我们都会结 交上述两种朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最难忘的是在人生的关键时刻出现的，又不能永远在一起的朋友。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。因为情感的相投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不可能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加美好。所以子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”
(子罕)再进一步说，如果我们能欣赏他人异于己的地方，那和他们交朋友也不是件困难的事。这一点与认同感并不矛盾。接受甚至欣赏异己，便意味着从反面认同了对方的“异”，从“异”中求得了“同”，达到“和合”的境界。这或许就是孔子所说的“君子和而不同”的基础。如果说俞伯牙之于钟子期是一种同质的认同，那么庄子之于惠施就是一种异质的认同。好比矛盾的双方，缺少任何一方，另一方都将失去存在的价值。
心读后感与心得篇6
今天下午，在我送走了最后一位家长之后，终于长吁了一口气，紧绷了一周的弦终于松了下来。
对于一个从来没有当过班主任的我来说，我常常用“战战兢兢，如履薄冰”来描述自己的班主任工作，如果把教师比喻成雕刻师，那你雕刻的是一件无法后悔不可复制的作品;如果说教师是园丁，那你种的每一棵植物都是不同品种，所以你必须要用不同的培育方式来让他们茁壮成长;如果非要说教师是蜡烛，那也要问问自己你发出的光能否照亮每一颗心灵。所以带着这样的想法，我认真地与家长们交流思想，寻找解决问题的途径。只有在学校和家庭的共同努力下，孩子们才能健康、和谐、快乐的发展。
通过家长会，使我更加认识到当今的存在的诸多问题：
第一，很多家长认为是教师和学校的事情，与家长没多大关系，当孩子出现问题的时候只一味的追究学校和教师的责任，从来不考虑是不是自己的问题。他们从来不关心孩子的思想和学习，甚至在孩子学习的时候，还要求孩子干这干那的，而他们呢?不是玩麻将，就是玩游戏。有的甚至把孩子扔给爷爷奶奶、外公外婆，自己外出打工，美其名曰是为了孩子，但是他们可曾想到孩子真正想要的是什么，是金钱还是亲情?他们知道吗?不，他们很多人不知道。曾经有一个孩子，在他犯错误的时候，他的父母问孩子：“我们赚钱给你最好的生活，为什么你还不满足呢 ”孩子回答他们的是：“你们给我什么，除了钱，你们还给我什么?你们从来不关心我，从来不知道我真正想要的是什么!”不错，当今社会就是如此，家长为了孩子，可以付出一切，但是他们并不知道，孩子真正想要的是和父母在一起快快乐乐的生活。相反的，孩子出现了问题，他们便把一切都归咎于学校和教师，是学校没有好孩子。在这里，我要说的是，孩子不仅是学校的事，更是家长的事，家是孩子最初的生活环境，家庭应该是孩子的自已所学校，父母也是孩子的第一任老师，父母的一言一行、一举一动对子女都有着言传身教和潜移默化的作用。家庭氛围对孩子的身心发展具有重大的作用。只有学校家庭携手配合，才能共同创造良好的育人环境。
第二，家长要求教师、学校严格管理学生，但是却有前提，不许打骂，不许言语批评。是的，教师的确不能打骂学生。问题是有些家长娇惯孩子到了一定程度了，即使孩子有错误，也不许批评，这种畸形的“爱”导致孩子在校为所欲为，不听从学校，甚至打了架还要拿出家长来壮胆，扬言“我爸爸是……”，“等着叫我妈如何如何”。有些家长都管不了的孩子，我们也不打不骂，但说服对于生活在这样家庭中的孩子根本不起作用，这让人很为难，所以要让家长也参与进来，体验的难处，在理解教师的基础上，将双方有机结合起来。记住，好孩子是家长的心愿，也是我们学校和老师的心愿。
第三，很多学生家长对学校和老师不够了解，有的家长甚至不知道孩子在哪个班，班主任是谁，孩子送到学校就不管了，平时根本不与老师沟通，一个电话也不打，对于孩子的表现只是听孩子回家的一面之词，不能做到全面、具体、客观地了解孩子，甚至有的家长会也要推说有事而不愿参加。我不知道是孩子的问题，还是家长的问题。总之，就是家长对孩子不够关心。
其实，还有很多的事情不好用语言来表达。但是通过家长会，我确实收获不少，使我增加了不少知识，也增多了不少的经验，也使我真正体验到：班主任工作的任重而道远。
心读后感与心得篇7
?铸剑》主要讲的是一个为夫复仇的故事，十六岁的优柔寡断的少年眉间尺在得知自己父亲为国王铸剑却被国王残忍杀死的真相时，毅然绝然走上了为夫报仇的道路。期间得到神秘的黑衣人宴之敖者的帮助，终于成功报仇。
令人感到恐怖的不是哭，而是笑，这是我看完《铸剑》后的第一感受。文中明显的黑衣人的笑有三个场景，但每次都让人感到死亡的气息。首先就是在眉间尺被一个干瘪脸少年刁难时神秘黑衣人的出场前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语，只向眉间尺冷冷一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。就是这冷冷一笑，让人觉得不寒而栗，难怪那干瘪脸少年只是在看了他一下，赶紧松开了眉间尺的衣领，溜走了。黑衣人第二次发笑就是在眉间尺自刎后把剑交给黑衣的人时候squo;呵呵!squo;他一手接剑，一手捏着头发，提起眉间尺的头来，对着那热的死掉的嘴唇，接吻两次，并且冷冷的尖利的笑。这个场景想着想着就觉得恐怖，你可以想象在一个漆黑的夜晚里，一个人拿着一个死人头接吻，身边还有一条无头尸，然后发出冷冷的尖利的笑，这是一个多么惊悚诡异的血腥画面。最后一次笑就是在复仇完毕后黑衣人和眉间尺便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。这里，眉间尺的深仇大恨已报，黑衣人也释然了，可他笑的背后是经过多大的战争啊，我无法想象三颗头颅在一个烧开了水的金鼎里你咬我我咬你是一个多么惨烈的画面，我也无法想象到底需要多大的勇气人们才会愿意拿出自己的命弃绝尘世一切的羁绊来替别人报仇。每一次笑的背后都有一股寒意，就预示着有人的生命被威胁着，就预示着下一个悲剧正在发生。
看这部小说的时候，觉得鲁迅的整个文笔都很悲壮，我不知道他为什么会想改编《干将莫邪》这个故事，而且还写得这么淋漓尽致的癫狂，特别是看到那一幕狼吃人的景象笑声即刻散布在杉树林中，深处随着有一群磷火似得眼光闪动，倏忽临近，听到咻咻的饿狼的喘息。第一口撕尽了眉间尺的青衣，第二口便身体全都不见了，血痕也顷刻舔尽，只微微听得骨头咀嚼的声音。最先头的一匹大狼就像黑衣人扑了过来。他用青剑一挥，狼头便坠在地面的青苔上。别的狼们第一口撕尽了它的皮，第二口便身体全都不见了，血痕也顷刻舔尽，只微微听得骨头咀嚼的声音。狼不管在吃人还是在吃自己的同类，都是这么冷血无情的，连动作都分毫不差。还有那一头独舞，二头争斗，三头相搏的高潮场景，看着也触目惊心，再加上全文的色调都是冷冷的青和黑，青剑、黑夜、眉间尺头发蓬松，正如青烟一阵、黑衣人黑须黑眼睛……这些都塑造了一个沉郁悲痛、庄重冷、透着死亡与悲哀的氛围，而且还透露着一种复仇者与汝偕亡的情绪和决心。
看这个故事的时候有几个似懂非懂的地方，首先，为什么忽然会冒出一个黑衣人替眉间尺报仇呢，明明就是陌生人，还说了一堆迷糊人的话，什么我一向认识你我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样你的就是我的;他也就是我;话听起来都疯疯癫癫的，却又好像心灵独白一样仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本 你还不知道么，我怎么地善于报仇我的灵魂上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己看着这些话我都猜测这娃是不是受了什么重大心灵创伤，然后患上了什么爱报仇的病一发不可收拾;其次感到不解的就是那四首悲天跄地的歌谣，呜呜呼呼兮兮的，晦涩难懂，我想这可能是为全文增加一些更悲壮的基调吧，又或者是为了增加一些神话的奇幻色彩吧，抓头想了一阵子，我安慰自己，一个疯子和一颗头颅唱的歌我们这些普通人不懂也很正常的;最后感到奇怪的是对大王的模糊化处理，三头合葬是《搜神记》、《列异传》中固有的情节，本不足怪;可小说浓墨重彩的渲染，却又使人不敢相信仅仅出于对原作的忠实。惜墨如鲁迅者，肯在无足轻重之处下这样的功夫么?更重要的是，铺张扬厉得甚至连头、须发、后枕骨、鼻准骨都写到了，王的面目反而愈加模糊起来。这与鲁迅善用极经济的笔墨勾勒魂魄的艺术功力不符，更与小说刻画人物的原则相悖。合理的解释肤浅的我至今也没弄明白。
我想《铸剑》绝对是我看得最恐惧最难受的一个复仇故事。
